یاخالق کل مخلوق

چرا در سر چند بخش است؟ برای چه مو در سر قرار داده شده است؟ چرا پیشانی از مو خالی است؟ برای چه ابروها بالای چشمان هستند؟....

یکی از عقائد شیعه این است که امام معصوم بر همه چیز علم دارد. این اعتقاد در زمان ائمه‌ی معصومین بارها توسط مخالفین شیعه (از قبیل سنی، مسیحی، مجوس، یهودی و ...) مورد مناقشه قرار گرفته که هر بار با پاسخ دندان شکن این بزرگواران مواجه شده است و دشمن را چند قدمی به عقب رانده است.

حدیثی که این بار قصد داریم تا برای شما نقل کنیم یکی از عجیب ترین احادیث است که حتی شیعه با اعتقادی که بیان شد از دیدن آن متعجب می‌شود.

و اما حدیث:

روزی امام صادق (علیه السلام) به مجلس منصور وارد شد و نزد منصور فردی از اهل هند بود که......

روزی امام صادق (علیه السلام) به مجلس منصور وارد شد و نزد منصور فردی از اهل هند بود که کتاب‌های طبی را می‌خواند، حضرت به خاطر خواندن وی سکوت کرد. خواندن هندی که تمام شد به امام گفت: ای ابو عبدالله! از چیز‌هایی که با من هست، چیزی می‌خواهی؟ حضرت فرمود: خیر! زیرا با من چیزی هست بهتر از چیز‌هایی که با تو است. گفت: آن چیست؟ حضرت فرمود: طبیعت گرم را با سردی‌ها و طبیعت سرد را با گرم، مرطوب را با خشک و خشک را با مرطوب، معالجه می‌کنم و نتیجه را به خدای عزّ و جل واگذار می‌گذارم و فرموده رسول خدا را به کار می‌گیرم که فرمود: «بدان که معده جایگاه بیماری است و پرهیز، داروی آن است» و بدن را با آنچه عادت کرده مراقبت می‌کنم.

هندی گفت: طب چیزی غیر از این نیست! امام فرمودند: آیا می‌پنداری این‌ها را از کتب طبی گرفته‌ام؟ مرد هندی گفت: بلی! امام فرمود: این طور نیست، به خدا سوگند! این دستورات را جز از خداوند سبحان نگرفته‌ام، حال من به علم طب آگاه‌تر هستم یا تو؟

هندی گفت: من! امام فرمود: سؤالی از تو می‌کنم. هندی گفت: بپرسید.

امام فرمود: چرا در سر چند بخش است؟ برای چه مو در سر قرار داده شده است؟ چرا پیشانی از مو خالی است؟ برای چه ابروها بالای چشمان هستند؟ چرا چشم‌ها همچون لوزَتِین است؟ برای چه بینی بین دو چشم قرار داده شده است؟ برای چه سوراخ بینی در قسمت پایین قرار داده شده است؟ برای چه لب و سبیل بالای دهان قرار داده شده است؟ برای چه دندان‌های جلو تیز، دندان‌های عقب پهن و دندان‌های نیش دراز است؟ برای چه در مردان ریش قرار داده شده است؟ برای چه در کف دست‌ها موی نیست؟ برای چه ناخن و مو جان ندارد؟ چرا قلب به شکل هسته صنوبر است؟ چرا شش دو قطعه است و حرکت درجا دارد؟ چرا کبد منحنی است؟ چرا کلیه به شکل لوبیا است؟ چرا حرکت مفصل زانو به طرف عقب است( یعنی چرا زانو به عقب خم می‌شود)؟ چرا کف پا انحنا دارد؟

هر بار پس از پرسش‌های حضرت حضار جز «نمی‌دانم» چیزی از هندی نمی‌شنیدند.

حضرت فرمودند: من جواب این‌ها را می‌دانم. هندی گفت: جواب‌ها را بیان کنید.

امام فرمود: اینکه سر از چند بخش تشکیل شده علتش آن است که چیز تو خالی است، اگر بدون قسمت باشد زود‌تر درد می‌گیرد و اگر قسمت‌دار باشد دیر‌تر درد می‌‌گیرد و اما اینکه مو بالای سر قرار داده شده است به خاطر آن است که روغن به وسیله مو به مغز برسد و از ریشه آن‌ها بخار داخل مغز می‌شود و حرارت و سرمایی که بر مغز وارد می‌شود به وسیله موها بیرون برود.

خالی بودن پیشانی از مو به خاطر آن است که پیشانی گذرگاه نور به چشم است. خدا در پیشانی خطوط و شیار‌هایی قرار داده تا جلوی عرق‌های سرازیر از طرف سر به چشم را بگیرد تا آنکه انسان آن‌ها را از پیشانی دور کن همچون نهر‌های روی زمین که آب‌ها را نگاه‌داری می‌کنند.

و ابرو‌ها را به خاطر آن بالای چشم آفرید تا نور به اندازه لازم بر چشم وارد شود. ای هندی! گواه آن این است که وقتی نور بیشتر به چشم ها برسد انسان دست خود را بالای دو چشم قرار می‌دهد تا به مقدار لازم نور برسد و بینی را به خاطر آن، بین دو چشم قرار داد تا نور به دو قسمت مساوی تقسیم شود و برابر به چشم‌ها وارد شوند.

و چشم را از آن روی به شکل بادام آفرید تا میل دوا در آن حرکت کند و بیماری از آن خارج گردد. اگر به شکل مربع یا دایره می‌بود، میل در آن حرکت نمی‌کرد و دارو به چشم نمی‌رسید و بیماری از آن خارج نمی‌شد.

و سوراخ بینی را به خاطر آن در قسمت پایین قرار داد تا بیماری‌های سرازیر از مغز از آن خارج شود و بوها از آن به مشام رسد. اگر سوراخ بینی در بالا بود نه بیماری خارج می‌گشت و نه بوها به مشام می‌رسید.

سبیل و لب را بالای دهان به این جهت آفرید تا از آلودگی‌های مغز پیش‌گیری کند تا وارد دهان نشود و مزه و طعم غذا و نوشیدنی را بر انسان دگرگون نکند.

و برای مردان ریش قرار داد تا مرد از زن شناخته شود و نیازی به نظر کردن نباشد.

دندان‌های جلو را تیز قرار داد؛ چون گاز زدن به وسیله آن انجام می‌گیرد و دندان‌های عقب پهن قرار داده شده چون خرد و نرم‌کردن با آنها است و دراز بودن دندان‌های نیش علتش آن است که این دندان ها همچون ستون در ساختمان دیگر دندان‌ها را نگه می‌دارند. و دو کف دست را خالی از مو قرار داد؛ زیرا لمس اشیا با آن‌ها انجام می‌گیرد، اگر در آنها مو می‌رویید انسان نمی‌توانست نرمی و زبری اشیا را با لمس کردن درک کند.

و مو و ناخن را از جان تهی قرار داد؛ زیرا بلندی آن‌ها در انسان آلودگی به حساب می‌‌آید و زشت است و کوتاه‌کردن آن‌ها حسن محسوب می‌گردد. اگر در آن‌ها روح بود کوتاه‌کردنشان درد داشت. قلب به شکل هسته کاج است؛ زیرا قلب وارونه قرار گرفته و خدا سر آن را باریک کرده تا در ریه و شش داخل شود و با حرکت آن خنک شود و بر اثر حرارت، قلب نسوزد.

و شش را دو قطعه نمود تا با حرکت آن، خنکی به تمام منافذش برسد.

کبد را منحنی آفرید تا روی معده قرار گرفته، آن را سنگین کند و به آن فشار دهد تا آنچه از بخار در معده هست بیرون رود و کلیه را به این خاطر به شکل دانه لوبیا آفرید که منی نقطه به نقطه از روی آن رد می‌شود؛ لذا اگر به شکل مربع یا دایره می‌بود نقطه اول، نقطه دوم را نگه می‌داشت و منی جریان پیدا نمی‌کرد و خروجش موجب التذاذ انسان نمی‌شد؛ زیرا منی از ستون فقرات پشت به طرف کلیه حرکت می‌کند و حرکتش مانند حرکت کرم است که لحظه به لحظه خود را جمع و پخش می‌کند؛ نظیر گلوله‌ای که از کمان پرتاب شده باشد و اما اینکه مفصر زانو به عقب حرکت می‌کند به خاطر آن است که انسان هنگام راه رفتن به طرف جلو حرکت می‌کند و به این ترتیب تعادل در حرکت پیدا می‌شود و اگر غیر از این بود، انسان هنگام راه رفتن به زمین می‌خورد و اما اینکه کف پاها انحنا دارد علتش این است که اگر تمام کف پا روی زمین واقع می‌شد مانند سنگ آسیا سنگین می‌گردد. سنگ آسیا اگر بر سر گردی خود (مانند چرخ) قرار گیرد کودک هم آن را حرکت می‌دهد و اگر به رو بر زمین افتد مرد بزرگ هم به سختی آن را جا به جا می‌کند.

هندی گفت: این علم را از کجا تحصیل کرده‌ای؟

امام فرمود: به وسیله‌ی پدارنم علیهم السلام، از رسول خدا صلی الله و علیه و آله اخذ کرده‌ام و آن حضرت از جبرئیل و جبرئیل از پروردگار عالمیان جل جلاله (که تمام اجساد و ارواح را خلق کرده) گرفته است.

هندی گفت: راست گفتی و من شهادت می‌دهم که خدایی غیر از خدای یگانه وجود ندارد و اینکه محمد رسول خدا و بنده او است و تو داناترین اهل زمان خود هستی.